حركة حقوق المرأة، تسمى أيضًا حركة تحرير المرأة، هي حركة سياسية واجتماعية متنوعة، ومقرها بدايةً كان الولايات المتحدة ومنها اتسعت إلى كل العالم ومؤخرًا توسعت بشكل واضح في الشرق الأوسط والعالم العربي، سعت حركة تحرير المرأة في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي إلى حقوق وفرص متساوية وحرية شخصية أكبر للمرأة. لقد تزامنت مع "الموجة الثانية" للنسوية وتم الاعتراف بها كجزء منها. بينما ركزت الموجة النسوية الأولى في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين على الحقوق القانونية للمرأة، وخاصة الحق في التصويت، تطرقت الموجة الثانية من الحركة النسوية لحركة حقوق المرأة إلى كل مجال من المجالات لتوسيع تجارب المرأة -بما في ذلك السياسة والعمل والأسرة والجنس. استمر النشاط المنظم من قبل النساء وبالنيابة عنهن خلال الموجتين الثالثة والرابعة من الحركة النسائية من منتصف التسعينيات وأوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين.

التمهيد للحركة الاجتماعية:-

في أعقاب الحرب العالمية الثانية، تغيرت حياة النساء في البلدان المتقدمة بشكل كبير. خففت التكنولوجيا المنزلية من أعباء التدبير المنزلي، وزاد متوسط ​​العمر المتوقع بشكل واضح، وفتح نمو قطاع الخدمات آلاف الوظائف التي لا تعتمد على القوة البدنية. على الرغم من هذه التحولات الاجتماعية والاقتصادية، لا تزال المواقف الثقافية (خاصة فيما يتعلق بعمل المرأة) والسوابق القانونية تعزز عدم المساواة بين الجنسين. ظهر سرد واضح للآثار القمعية للمفاهيم السائدة عن الأنوثة في كتاب Le Deuxième Sexe (الجنس الثاني) للكاتبة والفيلسوفة الفرنسية سيمون دي بوفوار. أصبحت من أكثر الكتب مبيعًا في جميع أنحاء العالم وزادت من الوعي النسوي من خلال التأكيد على أن تحرير المرأة كان تحررًا للرجال أيضًا.

أول إشارة عامة على أن التغيير كان وشيكًا جاء مع رد فعل النساء على نشر كتاب بيتي فريدان The Feminine Mystique عام 1963. تحدثت فريدان عن المشكلة "المدفونة التي لا يتم التحدث عنها" في عقل ربة منزل من الضواحي: الملل المطلق وعدم الوفاء. قالت إن النساء اللواتي قيل لهن إن كل شيء لديهن: منازل جميلة، وأطفال جميلون، وأزواج مسؤولون، ماتوا بسبب الحياة المنزلية، وكانوا مهيئين اجتماعياً لدرجة لا تسمح لهم بالاعتراف بيأسهم. كان The Feminine Mystique من أكثر الكتب مبيعًا على الفور. ضربت فريدان على وتر حساس وحركت الغضب المكبوت بداخل جميع النساء.

تأثير الحركة النسوية:-

على الرغم من هذا الخلاف بين قيادتها ورتبها، حققت حركة حقوق المرأة الكثير في فترة قصيرة من الزمن. مع الدعم النهائي من لجنة تكافؤ فرص العمل (1965)، حصلت النساء على وظائف في كل ركن من أركان الاقتصاد الأمريكي، وكان أصحاب العمل الذين لديهم تاريخ طويل من التمييز مطالبين بتوفير جداول زمنية لزيادة عدد النساء في القوى العاملة لديهم. تم تحرير قوانين الطلاق. مُنع أرباب العمل من فصل النساء الحوامل؛ وأنشئت برامج دراسات المرأة في الكليات والجامعات. ترشحت أعداد قياسية من النساء للمناصب السياسية وبدأت بالفوز. في عام 1972، أصدر الكونجرس الباب التاسع من قانون التعليم العالي، الذي يحظر التمييز على أساس الجنس في أي برنامج تعليمي يتلقى أموالًا فيدرالية، وبالتالي أجبر جميع المدارس الذكور على فتح أبوابها أمام النساء والبرامج الرياضية لرعاية وتمويل الفرق الرياضية النسائية. وفي عام 1973، في حكمها المثير للجدل في قضية رو ضد ويد، الولايات المتحدة شرعت المحكمة العليا للولايات الإجهاض.

في حرم الجامعات ناقش النسويات مواضيع صحة دراسات المرأة كتخصص أكاديمي. أصبح دور المرأة في القوات المسلحة نقطة خلاف حيث رفع البعض معيار المساواة بينما احتج البعض الآخر على عدم إرسال الأمهات في الجيش إلى الحرب.

بحلول التسعينيات من القرن الماضي، اتخذت الحركة التي كانت تعرف في السابق بطابعها الراديكالي نغمات جديدة - بعضها محافظ. استمر الانقسام حول الإجهاض في إبعاد العديد من النساء، مثل "النسويات من أجل الحياة" ، اللواتي يؤمنن بشدة بحقوق المرأة لكنهن يختلفن مع موقف الحركة السائدة بشأن الإجهاض. تعمق هذا الانقسام عندما أعلنت نورما ماكورفي ، المدعي في قضية رو ضد وايد، في عام 1998، معارضتها للإجهاض؛ لكن قبل فترة وجيزة من وفاتها في عام 2017، ادعت أنها حصلت على أجر من المجموعات المضادة للإجهاض لدعم قضيتهم.